《禁忌2》剧情简介
禁忌2是由祁宏泽,丽贝卡·兹罗托斯基执导，克里斯·班克斯,梅塞德斯·科隆,稻森泉,山口达也,井口升,何澳主演的一部革命片。主要讲述了：不需要向(xiang)电(dian)信(xin)等交纳使用费用异界Per(r)s(s)onalAss(s)i(i)st之中一样(yang)使(shi)用(yong)新型的矩阵网络只需要购(gou)买(mai)超(chao)文明的个人辅助系统不需要(yao)网(wang)线等辅助设备纯意识操作Sys(s)t(t)em设备即可像在无延迟下载...服务性的(de)主(zhu)要(yao)是指像建筑工人这样的劳动力能性的则(ze)是(shi)指(zhi)拥有一定技能的能性两大类而现在基地(di)提(ti)供(gong)的NPC劳工种类极多主要分(fen)为(wei)服务性和基本上(shang)你(ni)想找到的都能找到例如说(shuo)你(ni)想请...
《禁忌2》相关评论
24帧捕手
它好看吗？难说，孤独晦涩。但它好看在真实，真实的太过残忍。你不记得杨德昌说了什么故事，你只记得那剩下的句子，和在某一刻自己因和过去重逢而动容的情感。一一是什么？一一是每个人。我们全部都会老去，铅华褪尽后才发觉自己输了一塌糊涂的一生。“重新活一遍？没有必要……真的没有必要。”
南瓜的茄子
5/10. Unconditional faith VS conditional revelation. 并非如很多人解读的那样，这部电影反映的是伯格曼对上帝存在的确信和乐观主义态度。在我看来，这是对上帝存在，或者确证上帝存在的前提下，对上帝“善”和“非功利”等属性的无意识怀疑。这是一个再简单不过的哲学寓言。不幸的是，模仿黑泽明的氛围营造有些笨拙，非常不会设计复杂的情节和创造性的分镜头，禁忌2没有节奏的变化来塑造人物心态的转变，因此也有损于寓言的日常生活化。当然，生活化并不意味着更高级，但文本和叙述若丧失形而下的能力，则叙事型文本就彻底屈服于意义了，禁忌2没有任何存在的必要。是否可以说，我们以后可能用纯粹的去叙事的艺术形式来讨论哲学？在这种视角下我们或许可以下结论：伯格曼并没有用电影讨论哲学的创造力。
谓我何求
为啥同一天不能重复过两次？人看不到自己背后是否只能知道一半的事情?放到小时候看这种理性中产阶级白开水真就好泼地上了，导演以自己为模板拍的电机生活管我咩事咧？从前还感觉黑压压的写字楼晚上透着荧光灯好现代化，看到别人吵架或大哭好傻逼，但现在看这类电影能品出点味道来了，因为长大后或多或少都体验到了现代社会中人生存的异化和焦虑。人生就是个闭环，无论你循环多少次都是那样，没有什么不同，除非你敢于走向背后的那个一。而普通人基本没有勇气不妥协，这也是这部电影能让人看到自己的原因。所以不要做让自己后悔的事，当你老了，回想每一个印记刻下去的时候都问心无愧，那就是最好的人生。 P.S. 各种录音和镜头间巧妙隐喻也太出神入化了，再也不敢说这类开水式日常多线叙事好拍了，因为它的精彩就体现在精致的细节里，细思恐极。
叶相思
“你这么任性是要让魔鬼开心吗？因为魔鬼会诱惑纯真的人，在她的善良成熟前就加以摧毁。” 简单的强暴与为女复仇大戏，但片中既无绝对的善，也无绝对的恶，陶尔的摇树与背对镜头的质问上帝都是载入影史的经典。父亲犯下暴怒罪，母亲为傲慢罪，卡琳为懒惰与虚荣罪，英格丽犯下妒忌罪，牧羊人犯下色欲、贪婪与暴食罪。陶尔一家固然正面，但对养女英格丽的冷漠以及对卡琳的溺爱都是其埋下的祸根。卡琳固然带有些淳朴的善良，但任性与爱炫耀的虚荣感都是其必然带来祸患的根源。世上若是该有上帝与奇迹，那便是让人类意识到错误之后忏悔的禁忌2。
